Röm 11

1 Ich sage nun: Hat Gott etwa sein Volk verstoßen¹? Auf keinen Fall²! Denn auch ich bin ein Israelit aus der Nachkommenschaft³ Abrahams⁴, vom Stamm Benjamin⁵.

2 Gott hat sein Volk nicht verstoßen, das er vorher erkannt hat. Oder wisst ihr nicht, was die Schrift bei Elia sagt? Wie er vor Gott auftritt gegen Israel:

3 »Herr, sie haben deine Propheten getötet, deine Altäre niedergerissen, und ich allein bin übrig geblieben, und sie trachten nach meinem Leben.«⁶

4 Aber was sagt ihm die göttliche Antwort? »Ich habe mir siebentausend Mann übrig bleiben lassen, die vor⁷ Baal das Knie nicht gebeugt haben.«⁸

5 So ist nun auch in der jetzigen Zeit ein Rest nach Auswahl⁹ der Gnade entstanden¹⁰.

6 Wenn aber durch Gnade, so nicht mehr aus Werken; sonst ist die Gnade nicht mehr Gnade¹¹.

7 Was nun? Was Israel sucht¹², das hat es nicht erlangt¹³; aber die Auswahl¹⁴ hat es erlangt¹⁵, die Übrigen jedoch sind verstockt¹⁶ worden¹⁷,

8 wie geschrieben steht: »Gott hat ihnen einen Geist der Schlafsucht gegeben, Augen, um nicht zu sehen, und Ohren, um nicht zu hören¹⁸, bis auf den heutigen Tag.«¹⁹

9 Und David sagt: »Es werde ihr Tisch ihnen zur Schlinge und zum Fallstrick und zum Anstoß²⁰ und zur Vergeltung!

10 Verfinstert seien ihre Augen, um nicht zu sehen²¹, und ihren Rücken beuge allezeit!«²²

Das Heil im Blick auf Israel und die Nationen

11 Ich sage nun: Sind sie etwa gestrauchelt, damit sie fallen sollten? Auf keinen Fall! Sondern durch ihren Fall²³ ist den Nationen das Heil²⁴ geworden²⁵, um sie zur Eifersucht zu reizen²⁶.

12 Wenn aber ihr Fall²⁷ der Reichtum der Welt ist und ihr Verlust²⁸ der Reichtum der Nationen, wie viel mehr ihre Vollzahl²⁹!

13 Denn ich sage euch, den Nationen: Insofern ich nun der Nationen Apostel³⁰ bin³¹, bringe ich meinen Dienst zu Ehren³²³³,

14 ob ich auf irgendeine Weise sie, die mein Fleisch sind, zur Eifersucht reizen und einige aus ihnen retten möge³⁴.

15 Denn wenn ihre Verwerfung die Versöhnung der Welt ist, was wird die Annahme anders sein als Leben aus den Toten?

16 Wenn aber das Erstlingsbrot³⁵ heilig ist, so auch der Teig; und wenn die Wurzel heilig ist, so auch die Zweige³⁶.

17 Wenn aber einige der Zweige herausgebrochen worden sind³⁷ und du, der du ein wilder Ölbaum warst, unter sie eingepfropft und der Wurzel und der Fettigkeit des Ölbaumes mit teilhaftig geworden bist³⁸,

18 so rühme dich nicht gegen die Zweige! Wenn du dich aber gegen sie rühmst — du trägst nicht die Wurzel, sondern die Wurzel dich.

19 Du wirst nun sagen: Die Zweige sind herausgebrochen worden, damit ich eingepfropft würde.

20 Richtig; sie sind herausgebrochen worden durch den Unglauben; du aber stehst durch den Glauben. Sei nicht hochmütig, sondern fürchte dich³⁹!

21 Denn wenn Gott die natürlichen Zweige nicht geschont hat, wird er auch dich nicht schonen.

Die Hoffnung des Heils für das ganze Israel — Lobpreis Gottes dafür

22 Sieh nun die Güte und die Strenge Gottes: gegen die, welche gefallen sind, Strenge; gegen dich aber Güte Gottes, wenn du an der Güte bleibst; sonst wirst auch du herausgeschnitten werden⁴⁰.

23 Aber auch jene, wenn sie nicht im Unglauben bleiben, werden eingepfropft werden⁴¹; denn Gott ist imstande, sie wieder einzupfropfen.

24 Denn wenn du aus dem von Natur wilden Ölbaum herausgeschnitten und gegen die Natur in den edlen Ölbaum eingepfropft worden bist, wie viel mehr werden diese, die natürlichen <Zweige>, in ihren eigenen Ölbaum eingepfropft werden!

25 Denn ich will nicht, Brüder, dass euch dieses Geheimnis unbekannt sei, damit ihr nicht euch selbst für klug haltet: Verstockung⁴² ist Israel zum Teil widerfahren⁴³, bis die Vollzahl⁴⁴ der Nationen hineingekommen sein wird;

26 und so wird ganz Israel gerettet werden, wie geschrieben steht: »Es wird aus Zion der Retter kommen⁴⁵, er wird die Gottlosigkeiten von Jakob abwenden;

27 und dies ist für sie der Bund von mir, wenn ich ihre Sünden wegnehmen werde.«⁴⁶

28 Hinsichtlich des Evangeliums sind sie zwar Feinde um euretwillen⁴⁷, hinsichtlich der Auswahl⁴⁸ aber Geliebte um der Väter willen⁴⁹.

29 Denn die Gnadengaben⁵⁰ und die Berufung Gottes sind unbereubar⁵¹.

30 Denn wie ihr einst Gott nicht gehorcht habt, jetzt aber Erbarmen gefunden habt⁵² infolge ihres Ungehorsams⁵³,

31 so sind jetzt auch sie dem euch <geschenkten> Erbarmen <gegenüber> ungehorsam gewesen, damit auch sie jetzt Erbarmen finden.

32 Denn Gott hat alle zusammen in den Ungehorsam eingeschlossen, damit er sich aller erbarmt⁵⁴.

33 Welche Tiefe des Reichtums, sowohl der Weisheit als auch⁵⁵ der Erkenntnis Gottes⁵⁶! Wie unerforschlich sind seine Gerichte und unaufspürbar seine Wege⁵⁷!

34 Denn wer hat des Herrn Sinn⁵⁸ erkannt⁵⁹, oder wer ist sein Mitberater gewesen⁶⁰?

35 Oder wer hat ihm vorher gegeben, und es wird ihm vergolten werden⁶¹?

36 Denn aus ihm und durch ihn und zu ihm hin sind alle Dinge⁶²! Ihm sei die Herrlichkeit in Ewigkeit⁶³! Amen⁶⁴.