Röm 9

Israel und Gottes Verheißungen

1 Ich sage die Wahrheit in Christus, ich lüge nicht¹, wobei mein Gewissen mir Zeugnis gibt im Heiligen Geist,

2 dass ich große Traurigkeit habe und unaufhörlichen Schmerz in meinem Herzen;

3 denn ich selbst, ich habe gewünscht, verflucht² zu sein von Christus weg für meine Brüder³, meine Verwandten nach dem Fleisch;

4 die Israeliten sind, deren die Sohnschaft ist⁴ und die Herrlichkeit⁵ und die Bündnisse⁶ und die Gesetzgebung⁷ und der Gottesdienst⁸ und die Verheißungen⁹;

5 deren die Väter sind¹⁰ und aus denen dem Fleisch nach der Christus ist¹¹, der über allem ist, Gott, gepriesen in Ewigkeit¹²¹³. Amen.

6 Nicht aber als ob das Wort Gottes hinfällig geworden wäre¹⁴; denn nicht alle, die aus Israel sind, die sind Israeliten¹⁵,

7 auch nicht, weil sie Abrahams Nachkommen¹⁶ sind, sind alle Kinder¹⁷, sondern »in Isaak wird dir eine Nachkommenschaft genannt werden«¹⁸.

8 Das heißt: Nicht die Kinder des Fleisches, die sind Kinder Gottes, sondern die Kinder der Verheißung werden als Nachkommenschaft¹⁹ gerechnet²⁰.

9 Denn dieses Wort ist <ein Wort> der Verheißung: »Um diese Zeit will ich kommen, und Sara wird einen Sohn haben.«²¹

10 Nicht allein aber <bei ihr war es so>, sondern auch bei Rebekka, als sie von einem, von unserem Vater Isaak, schwanger war²².

11 Denn als <die Kinder> noch nicht geboren waren und weder Gutes noch Böses getan hatten — damit der nach <freier> Auswahl²³ gefasste Vorsatz Gottes <bestehen> bliebe,

12 nicht aufgrund von Werken, sondern aufgrund des Berufenden —, wurde zu ihr gesagt: »Der Ältere wird dem Jüngeren dienen²⁴«²⁵;

13 wie geschrieben steht: »Jakob habe ich geliebt, aber Esau habe ich gehasst.«²⁶

14 Was sollen wir nun sagen? Ist etwa Ungerechtigkeit bei Gott²⁷? Auf keinen Fall²⁸!

15 Denn er sagt zu Mose: »Ich werde mich erbarmen, wessen ich mich erbarme, und werde Mitleid haben, mit wem ich Mitleid habe.«²⁹

16 So <liegt es> nun nicht an dem Wollenden, auch nicht an dem Laufenden, sondern an dem sich erbarmenden Gott³⁰.

17 Denn die Schrift sagt zum Pharao: »Eben hierzu habe ich dich erweckt, damit ich meine Macht an dir erweise und damit mein Name verkündigt werde auf der ganzen Erde.«³¹

18 Also nun: Wen er will, dessen erbarmt er sich, und wen er will, verhärtet er³².

Die Glaubensgerechtigkeit für Juden und Nationen

19 Du wirst nun zu mir sagen: Warum tadelt er noch? Denn wer hat seinem Willen widerstanden?

20 Ja freilich, Mensch, wer bist du, der du das Wort nimmst gegen Gott? Wird etwa das Geformte zu dem Former sagen: Warum hast du mich so gemacht³³?

21 Oder hat der Töpfer nicht Macht³⁴ über den Ton, aus derselben Masse das eine Gefäß zur Ehre und das andere zur Unehre zu machen³⁵?

22 Wenn aber Gott, willens, seinen Zorn zu erweisen und seine Macht zu erkennen zu geben, mit vieler Langmut die Gefäße des Zorns ertragen hat, die zum Verderben zubereitet sind³⁶,

23 und <wenn er handelte,> damit er den Reichtum seiner Herrlichkeit³⁷ an den Gefäßen des Erbarmens zu erkennen gebe, die er zur Herrlichkeit vorher bereitet hat³⁸,

24 <nämlich an> uns, die er auch berufen hat, nicht allein aus den Juden, sondern auch aus den Nationen³⁹.

25 Wie er auch in Hosea sagt: »Ich werde Nicht-mein-Volk mein Volk nennen und die Nicht-Geliebte Geliebte.«⁴⁰

26 »Und es wird geschehen, an dem Ort, da zu ihnen gesagt wurde: Ihr seid nicht mein Volk, dort werden sie Söhne des lebendigen Gottes genannt werden.«⁴¹

27 Jesaja aber ruft über Israel: »Wäre die Zahl der Söhne Israels wie der Sand des Meeres, <nur> der Rest wird gerettet werden⁴².

28 Denn indem er das Wort vollendet und abkürzt, wird der Herr es auf der Erde ausführen.«⁴³

29 Und wie Jesaja vorher gesagt hat: »Wenn nicht der Herr Zebaoth⁴⁴ uns Nachkommenschaft⁴⁵ übrig gelassen hätte, so wären wir wie Sodom geworden und Gomorra gleich geworden.«⁴⁶

30 Was wollen wir nun sagen? Dass die Nationen, die nicht nach Gerechtigkeit strebten⁴⁷, Gerechtigkeit erlangt haben, eine Gerechtigkeit aber, die aus Glauben ist⁴⁸;

31 Israel aber, das einem Gesetz der Gerechtigkeit nachstrebte, ist nicht zum Gesetz gelangt⁴⁹.

32 Warum? Weil es nicht aus Glauben, sondern als aus Werken <geschah>⁵⁰. Sie haben sich gestoßen an dem Stein des Anstoßes⁵¹⁵²,

33 wie geschrieben steht: »Siehe, ich lege in Zion einen Stein des Anstoßes⁵³ und einen Fels des Ärgernisses⁵⁴⁵⁵, und wer an ihn glaubt, wird nicht zuschanden werden.«⁵⁶